ثمّ إنّه سار حتّى نزل بطن العقبة ( 1 ) فأتاه رجل ( 2 ) من مشايخ العرب : فقال : أُنشدك الله تعالى إلاّ ما انصرفت ، ما تقدِم إلاّ على الأسنّة وحدِّ السيوف ، وإنّ هؤلاء الذين بعثوا إليك لو كانوا كفوك مؤونة القتال ووطأوا لك الأشياء ( 3 ) فقدمتَ على ( 4 ) غير حرب كان ذلك رأياً ، وأمّا فعلى هذه الحال الّتي تذكرها ( 5 ) فلا أرى لك ذلك أن تفعل ( 6 ) فقال له : يا عبد الله إنّه لا ( 7 ) يخفى عليَّ الرأي ما رأيت ( 8 ) ولكنّي صابرٌ ومحتسبٌ إلى أن يقضيَ الله أمراً كان مفعولاً . ثمّ ارتحل ( رضي الله عنه ) سائراً نحو الكوفة والله المستعان .

--> ( 1 ) هي منزل من منازل الطريق بعد واقصة الحزون ، وقبل القاع لمن يريد مكّة ، كما جاء في معجم البلدان : 4 / 134 . ( 2 ) يقال له عمر ، وقيل عمرو بن لوذان ، وقيل يوزان ، وهو شيخ من بني عكرمة كما ذكر الشيخ المفيد في الإرشاد : 2 / 76 وص 249 ط قديم ، عوالم العلوم : 17 / 225 ، وفي البحار : 44 / 375 عمر بن لوذان ، وفي تاريخ الطبري : 4 / 301 ، و : 6 / 226 ط آخر بلفظ " لوذان أحد بني عكرمة أنّ أحد عمومته سأل الحسين ( عليه السلام ) أين تريد فحدّثه . ويظهر من الطبري أنّ السائل ليس عمرو بن لوذان كما ذكر صاحب الارشاد وغيره ، اللهوف ص 33 ، منتهى الآمال : 1 / 606 ، الكامل في التاريخ : 2 / 549 ، أعيان الشيعة : 1 / 595 ، موسوعة كلمات الإمام الحسين ( عليه السلام ) إعداد لجنة الحديث في معهد تحقيقات باقر العلوم ( عليه السلام ) ط 3 سنة 1416 ه‍ ، كامل الزيارات : 75 ، مقتل الحسين للمقرم ص 181 ، مقتل الحسين لأبي مخنف : 79 مثل ما جاء في الطبري . ( 3 ) في ( أ ) : الأمور . ( 4 ) في ( ج ) : عليهم . ( 5 ) في ( أ ) : ترى . ( 6 ) انظر مقتل الحسين لأبي مخنف : 79 - 80 مع اختلاف يسير وزيادة " وإن الله لا يغلب على أمره ، ثمّ قال ( عليه السلام ) : والله لا يدعوني حتّى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي ، فإذا فعلوا سلّط الله عليهم مَن يُذلُّهم حتّى يكونوا أذلّ فِرق الأُمم " وقريب من هذا في الإرشاد للشيخ المفيد : 2 / 76 وص 222 ط قديم ، ومنتهى الآمال : 1 / 606 ، ونَفس المهموم : ص 98 وكلاهما للمحدّث القمّي الطبعة الأُولى إيران . عوالم العلوم : 17 / 225 ، مقتل الحسين للخوارزمي : 1 / 228 ، تاريخ الطبري : 5 / 397 ، و : 4 / 301 ط آخر ، بحار الأنوار : 44 / 375 الكامل في التاريخ لابن الأثير : 3 / 17 و 18 ، البداية والنهاية لابن كثير : 8 / 168 و 171 ، الأخبار الطوال : لابن داود الدينوري : 248 . ( 7 ) في ( ج ) : ليس يخفى . ( 8 ) في ( أ ) : شيء ممّا ذكرت ( يدل ) الرأي ما رأيت .